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mwawAshima (mwbain ebraico אֲשִׁימָא‎mwbq?, mwbgašimamwbw'; in mwcaebraico tiberiense: mwcqmwcg'ašimāmwcw'; mwdain latino mwdqAsima) era una divinità mwdgsemitica.

• Mitologia

• Note

• Bibliografia

Ashima era una divinità semitica occidentale del mweqfato ed è associata alla dea accadica Shimti, il cui nome fungeva anche come titolo per altre divinità come mwewDamkina e mwfaIshtar; ad esempio, Damkina era chiamata mwfqbanat shimti, "creatrice del fato"; il nome Ashima può essere tradotto come "il nome, parte, o sorte" e deriva dalla stessa radice dell'arabo mwfgqisma e il turco mwfwmwgakismet.cite-ref-obermann-1-0[1] Ashima, infatti, era una delle divinità adorate nella mwhqSamaria:

«

Gli uomini di

Babilonia

si fabbricarono Succot-Benòt; gli uomini di Cuta si fabbricarono

Nergal

; gli uomini di Amat si fabbricarono Asima.

»

(

2Re 17,30

, su

laparola.net

.

)

Julian Obermann suggerì una stretta associazione tra il concetto di "nome" e "destino o scopo" alla radice semitica occidentale "šm" e cita diversi esempi nel testo ugaritico in cui la denominazione di una persona o di un oggetto determina la funzione futura che è un tema familiare in molte mitologie.cite-ref-obermann-1-1[1] Godfrey Rolles Driver traduce "šmt" con "carica, dovere, funzione" nel suo glossario di Ugaritico e lo collega all'accadico "shimtu" ("lotto designato"). Ashim-Yahu e Ashim-Beth-El sono varianti del suo nome, mentre un'altra è attestata anche nel tempio ebraico di mwjaElefantina.cite-ref-2[2]

Il termine Ashima-Yaho (haShema YHWH), attestato nei papiri del tempio di Elefantina in Egitto, è stato collegato con un titolo di mwkgAstarte, che appare nei testi ugaritici.cite-ref-3[3]

Secondo il mwmaTalmud, l'idolo di Ashima prese la forma di una "pecora calva" (forse una capra o un ariete), mentre secondo il rabbino mwmqSaadya Gaon era a forma di gatto; è interessante notare che il rabbino Elias Levita scrive che Ashima era un idolo a forma di scimmia.cite-ref-4[4]

cite-note-obermann-11. ↑ mwpgmwpwObermann,mwqa 1948.

cite-note-22. ↑ mwramwrqSmelik, Davies.

cite-note-33. ↑ mwsqmwsgPorten et al,mwta 1996.

cite-note-44. ↑ mwuamwuqKlein,mwug pp. 291-293.

• citerefobermann(EN) Julian Obermann, Ugaritic Mythology: A Study of its Leading Motifs, New Haven, University Press, 1948.

• citerefsmelik-davies(EN) Klaas A. D. Smelik, Writings from Ancient Israel: A Handbook of Historical and Religious Documents, a cura di G. I. Davies, Westminster John Knox Press, 1991, ISBN 978-0-664-25308-0.

• citerefporten-et-al(EN) Bezalel Porten, J.J. Farber e C.J. Martin, The Elephantine Papyri in English: With Commentary (Documenta et Monumenta Orientis Antiqui), Brill, 1996, ISBN 978-9004101975.

• citerefklein(EN) Reuven Chaim Klein, God versus Gods: Judaism in the Age of Idolatry, Mosaica Press, 2018, ISBN 978-1946351463.